服裝設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，很多設(shè)計(jì)時(shí)意識(shí)到已不能單單是按照流行色或者新奇的款式來(lái)取悅顧客。而是要 與自己本民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相融合，才能設(shè)計(jì)出既符合時(shí)代特點(diǎn)又具有人文因素的服裝。比如；像美 國(guó)的涂鴉藝術(shù)就是來(lái)源于街頭，創(chuàng)造者主要是低層社會(huì)的年輕人、失業(yè)者和窮人。他們對(duì)傳統(tǒng)觀(guān)念和主 流意識(shí)充滿(mǎn)了顛覆性思想表現(xiàn)藝術(shù)形式而風(fēng)靡全球。近些年這種藝術(shù)形式就頻繁的出現(xiàn)在時(shí)尚產(chǎn)品中， 甚至于奢侈品牌走下神壇與涂鴉藝術(shù)家合作。

  　　2001年設(shè)計(jì)師說(shuō)服LV的高層放棄150年歷史的品牌固有花紋，采用涂鴉藝術(shù)家的圖案作為手袋，最 后該系列為公司帶來(lái)了3個(gè)億的美金銷(xiāo)售。這個(gè)例子很有力的說(shuō)明了民間藝術(shù)不僅能受到大眾的認(rèn)可， 而且只要運(yùn)用得當(dāng)也能帶來(lái)不凡的經(jīng)濟(jì)效益。

  　　1.借鑒色彩

色彩在服裝中占有重要的位置，衣服先有形而后見(jiàn)其色。漁民畫(huà)色彩既不是中國(guó)畫(huà)的水墨色彩，也 不按照西方繪畫(huà)理論色彩體系。漁民畫(huà)的色彩帶有很強(qiáng)的主觀(guān)性，在主觀(guān)意識(shí)的支配下把色彩當(dāng)做情感 宣泄的表現(xiàn)。色彩搭配強(qiáng)烈具有豐富的裝飾意味。將這種風(fēng)格與流行語(yǔ)言相結(jié)合融入到服裝藝術(shù)當(dāng)中， 對(duì)提高服裝的文化價(jià)值、滿(mǎn)足消費(fèi)者需求，開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)具有重大的意義

。 　　2.圖案的運(yùn)用 　　漁民畫(huà)不遵循西方藝術(shù)的透視理論，而是采用平面的、多角度的觀(guān)察方法，在繪畫(huà)的過(guò)程憑著自己 對(duì)事物理解，創(chuàng)作出造型各異平面構(gòu)成作品。這些作品帶有強(qiáng)烈地方特色圖案語(yǔ)言，能夠很快引起人們 的注意，達(dá)到服飾所要求的流行要求。如盧秀絨的《烏賊夫妻》作品展現(xiàn)的擬人化烏賊，在水草中共結(jié) 連理的故事。作品中的烏賊并沒(méi)有采用客觀(guān)烏賊形象，而是用幼稚的邊線(xiàn)平面的方式刻畫(huà)出烏賊的形態(tài) ，有節(jié)奏的留白和縱橫交錯(cuò)的視覺(jué)線(xiàn)條，突顯圖案的美感。這些圖案語(yǔ)言可以不加刪除的運(yùn)用在服裝的 胸前片、袖子等地方。既符合今年印花流行的元素，又為服裝帶來(lái)別具一格的視覺(jué)美感。

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