這個(gè)寓言故事中，以和氏喻法術(shù)之士，以玉璞喻法術(shù)，以玉人喻群臣士民，以刖足喻法術(shù)之士的不幸遭遇，從中可知韓非的原意是以和氏的遭遇比喻自己的政治主張不能為他的國君所采納，反而受到排斥，對此，他是很痛惜的。但是，從這故事中，也還可以領(lǐng)悟到更深一層的寓意，那就是:玉匠應(yīng)積玉國君要知人獻(xiàn)寶者要準(zhǔn)備為寶而作出犧牲。  隨之在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化的發(fā)展趨勢，對老百姓存活和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的規(guī)定也愈來愈高。銅雕人物最能體現(xiàn)人對自身生存環(huán)境的了解和高度重視。大家體會(huì)來到文藝創(chuàng)作、人類文明和大自然精神實(shí)質(zhì)的審美觀需求。銅雕雕塑是人與環(huán)境、人和自然環(huán)境中間的媒體小工具和溝通交流。銅雕人物雕塑最能體現(xiàn)人和人之間的會(huì)話、雕塑作品和瓦解，也最能體現(xiàn)這種公共性精神實(shí)質(zhì)。因而，這座的銅雕雕塑最能體現(xiàn)公共性特性。銅雕人物雕塑是根據(jù)一些原材料的成形和生產(chǎn)加工而成的。根據(jù)這類方法，它表述了雕塑家對全球的觀點(diǎn)，他自身的觀念和認(rèn)知能力。因而，這座的銅雕雕塑都是文化藝術(shù)的。銅雕雕塑危害人，也改造人，好的雕塑作品能改進(jìn)和提升性格和涵養(yǎng)。因而，這座的銅雕人物雕塑十分關(guān)鍵。